当欲望独自高烧

 2010年1月10日 西安日报

□于 倩

　　《别动我的男人》作者童仝以流畅的叙述展现了女主人公王小佩在面对第三者松动其婚姻的土壤时，主动与她们周璇并最终捍卫了家庭的完整。在这个古老的故事模式中，小说貌似讲述了家庭主妇对于第三者的主动出击，用智慧将男人的邪念扼杀在萌芽中，实际上誊写出的却是两种婚恋价值观的拉锯战，是社会转型期金钱拜物教与传统婚恋观、婚恋理性发生的冲撞。

　　在就业、生活节奏等压力的重负下，为了避免在社会的激烈竞争中苦苦挣扎，爱情的投机者已成为让人无法忽视的一群。利益估衡与爱情戏拟的价值走向再次引起我们对于一些80后年轻人婚恋观的深思。应该说，80后这一代人在物质生活上普遍经历了一个由贫俭到小康的过程，并且日渐习惯、依赖于物质上的丰富。成年后的他们对于物质有着更高的要求，再加上社会意识形态的多元化发展等因素，使得物欲的膨胀与消费的普泛性渗入其价值观的骨髓。当这群还处在“后童年时期”的年轻人到了适婚的年纪，往往会向往更加丰盈的物质生活。于是，物质基础成为其谈婚论嫁的前提，情感的培育往往被放在次要位置，择偶过程日趋目的性和功利化。物与人性的异化、分歧愈发充满张力，人们对于物的过分强调使得一部分人的婚恋观变得扭曲。对他们来说，婚姻不再是情感的默契与融合，反而成为物质的估衡与考量。承诺与责任的缺失又进一步凸显出整体社会风气的浮躁。

　　作者在小说中描绘了一类不想走入婚姻的殿堂，只想拥有所谓爱情体验与经历的婚恋戏拟者。现实生活中，80后的一些年轻人对婚姻依旧持有一种警惕与质疑的态度，认为婚姻是爱情的坟墓，他们只想充分享受爱情过程的浪漫与滋润，享受单身的自由与放纵。于是，道德操守与社会责任等理性观念在以网络为平台的交互式沟通模式中日渐消弭。在想象和文字的无限制滑动中，现实爱情程序中的吸引与挑逗被发挥到极致，这一群人在网络的自欺中迷醉于自设的爱情乌托邦。只有欲望在文字与符号之间相互传递、交换，不用在乎深度与意义，更不用介意理性与道德，各种各样的婚恋模式均获得展现自身存在的权力，道德判断变得愈发艰难。爱情，呈现出碎片化的在场与缺席。以至于小说中男主人公王小雨的网友艾多多竟然理直气壮地让其妻子退出自己的婚姻，为其所谓的“爱情”让位。此时，网恋的荒谬与反理性跃然纸上一目了然。婚恋理性在以艾多多为代表的一小部分80后年轻人眼里受到嘲弄和质疑。当艾多多明白婚姻并非意味着单纯的风花雪月，而是需要营养、牺牲与妥协，当她的爱情想象与现实生活存在不可调和的沟壑时，便毫不犹豫地离开。于是，传统的婚恋理性在对边缘价值观的抵抗中才获得了一次险胜。

　　客观地说，我还是觉得童仝在《别动我的男人》中写的过于善良，毕竟现实生活中不是每个家庭单元都拥有书中那个集美貌与聪慧于一身的妻子，不是所有的女人都拥有足够的资本与能力捍卫自己家庭的完整，也没有几个男人在经历了这么多次诱惑与迷乱中依然毫无二心地固守自己的家庭。在诸多的婚姻防御战中获得如此多的连环性胜利，大概只能是一个理想化的、手下留情的书写，生活只能比故事来得更加残酷。但是，作者基本上完成了一种对婚恋理性的召回，实现了一种对传统婚恋道德观的捍卫。书中所描写的一些边缘性的婚恋观，于人于己，都只会带来更巨大、更隐蔽的精神伤痛。很多事情我们做不到具体的数字量化，但我相信，持有这些边缘性婚恋观的年轻人终究只是少数，大多数心智日趋成熟的80后依然在固守一份简单的爱情，一种安静的生活方式。也有更多的人正在规规矩矩的重返他们曾经背离过的话语系统，向他们曾经抵触的传统婚恋观进行回归。或许，我们依旧可以相信，爱情本身并未感冒，只是欲望在独自高烧。

　　《别动我的男人》，童仝/著，春风文艺出版社2009年版